從迎佛指談起

　卜大中
　迎佛指在台灣造成轟動，論者有褒有貶，我倒是願意從另一個角度看待此一現象。
　近十年來，佛教在台灣大盛，其主因除了出現傑出的佛教界領袖如星雲、聖嚴、證嚴等的卓越領導之外，台灣本土意識的覺醒，以及伴隨而來的自信心，應扮演重大的功臣

　本土運動原是政治運動，但是在形成政治正確之後，其宏大論述便涵攝了所有的社會各領域，尤其在文化方面。<詳全文>

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平常心迎佛舍利

　經過國內佛教界多年的努力，大陸法門寺地宮的珍寶「佛指舍利」終於得以來台展出，由各界組成的恭迎團體在今天將佛指舍利迎請回台，預料將掀起一股宗教熱潮。佛指舍利為佛陀的真身舍利，固然可以啟人精進，但誠如《金剛經》中所說：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」迎請和瞻禮佛指舍利，還是應該抱持著平常心。

　傳說佛陀涅槃荼毘時留下舍利，分由諸天、龍王和人間八王建塔供養，到阿育王時再把八王的舍利塔挖掘分置於寶函中，建塔擴大供養，法門寺的佛指舍利即是其一。而法門寺始建於東漢，因為供奉佛指舍利而備受歷代帝王崇敬，尤其在唐代時曾有過七位帝王將佛指迎請至長安、洛陽瞻仰禮拜，盛況空前<詳全文>

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台灣人崇拜「聖物」 學者見怪不怪

　佛指舍利引發民眾供奉熱潮，宗教學者江燦騰表示，從肉身菩薩的崇拜、舍利崇拜到聖地崇拜，台灣人對於這種「神聖」事物的崇拜例子很多，見怪不怪。

　江燦騰說，佛陀的真身舍利原是佛陀弟子取回紀念佛陀的紀念物，後來演變成阿育王統治人心的工具，再演變到現代的舍利崇拜。這次佛指舍利來台，很多非教徒對於空前的盛況感到不可思議，但舍利並非台灣人唯一崇拜的聖物，像是肉身菩薩或九華山聖地崇拜，都是有名的例子<詳全文>