▼古書神話
中國文化源遠流長，許多的思想與文化，從文字的記載中就可以發現。而與生活中密不可分的神鬼觀念，更是根深蒂固的記載在古書小說中，從小說的發展中，就可以發現許多的脈絡。本單元特別就中國的古書中有關神鬼觀念的部分做簡單的整理，在鬼月中讓讀者領教中國古典小說中的鬼斧神工。
◆古書神話觀:
神話隨著社會的發展向前演進，使幻想中的天神擬人化。故事中的主角，事實上是人，卻被賦予神性，因為被賦予神性，因此在小說的描寫中無所不能，呼風喚雨。由於生活需要寄託，因此這些具有神性的人，成為寄託的對象，成為人們心目中的英雄，許多的故事因此編造出來，這也是傳說的起源。
早期的歷史與神話、傳說間有密不可分的關係。如左傳、國策、史記等記載都無法擺脫神話與傳說的色彩。寓言是各家學說闡述哲學思想時，以親切淺顯動人的內容說明深奧的理論。而野史因為缺乏真實性，內容更充滿趣味性。
先秦的小說，逃不出神話、傳說、野史、寓言等四項。
進一步來區別，神話是初民對於大自然現象所做的天真樸素的解釋。傳說與神話較無法明顯的區分，根據學者的研究，把山海經與穆天子傳作為傳說的寶庫，屬於雜俎類，穆天子傳屬於志怪類。所謂的野史，是稍加誇飾的傳說，寓言就是先秦的諸子，藉淺顯的說法來闡述哲學思想。
而分析自先秦以降的小說發展，在唐朝由志怪而傳奇，加入宗教的觀念，歷經白話與文言文的階段。並由早期的精神層面，進入實用層面，用來警世，諷喻官場的百態與民間的生活。
我國的小說內容，逃不出蒐奇志怪。屬於蒐奇志怪的書，細數各朝，可以整理如下表：
朝
代 |
源 流 發 展
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先
秦 |
先秦的小說，都不離神話與傳說的色彩。
這些神話與傳說的內容，反映初民與大自然搏鬥的情況。如盤古開天闢地 、女媧鍊石補天、后羿射日、大禹治水等。
蒐奇志怪的書，漢以前有山海經、穆天子傳。
山海經專記八荒異物，記載零碎，算是我國古代神話的集結。穆天子傳記周穆王北絕流沙，西登崑崙，見西王母的故事。往後的漢魏六朝蒐奇志怪的書，都不出這兩本書的範圍。
一類專記絕域殊方，山川物產的，屬山海經流派，後成為雜錄類。一類專記神仙靈異，是穆天子傳的流派。
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漢
、
魏
晉
南
北
朝 |
兩漢的小說，還是繼承先秦蒐奇志怪的傳統。但在精神上卻有不同的地方。
繼承秦始皇求長生不死藥，漢代的皇帝追求不死的心理，造成兩漢方術之士、符籙鍊丹之說的極盛。因此，從秦漢到六潮的小說內容，充滿了神仙靈異的迷信思想。
舉例來說，漢代的相關小說有：伊尹說、鬻子說、師曠、務成子 、宋子、天乙、周考、青史子。
魏晉南北朝的小說有：列異傳、博物志、搜神記及搜神後記、述異記、異苑、幽明錄、齋諧記與續齋諧記。此外，屬於佛教宣傳因果的書有：冤魂志及集靈記、冥祥記、旌異記、神異記。
綜觀漢魏六朝的小說，在「志怪」一類，一為充滿道家色彩導引飛昇之事，一為充滿佛家思想的生死果報之說。
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隋
唐
五
代 |
自唐朝開始，中國的學術思想上，融入儒釋道思想。佛教，自東漢末年傳入中國，魏晉後逐漸廣傳，到南北朝便十分盛行。道教的思想源頭是老、莊哲學，宗教上是漢以後的道教。
唐代的小說，不離傳統小說的蒐奇志怪內容，因此稱為「傳奇」。從另一個角度來看，與當時盛極一時的韓柳古文，亦有所區別。
唐代的搜奇志怪小說，有王度的古鏡記 、無名氏的補江總白猿記、沈既濟的枕中記、李公佐的南柯太守傳等。
而在內容上，加入幻想成分，有騰雲駕霧、飛刀神劍等內容的，有許堯佐柳氏傳、李公佐謝小娥傳、薛調無雙傳、杜光庭虯髯客傳等。
總體來說，唐代的傳奇，擺脫六朝以來的神仙靈怪，開始向現實人生拉近距離。而其內容，在往後的元明清等朝，成為小說與戲劇內容的重要參考。
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宋
元 |
相較之下，宋朝的傳奇怪志遠遜於前代。而相對於小說的發展，宋代之後的新發展，是白話小說的興起。
宋代有關傳奇與雜俎的部分，在傳奇部分有大葉拾遺記、山海記、迷樓記、開河記。雜俎部分有稽神錄、江淮異人傳、睽車志。
綜論宋代的志怪類文章，平實且乏文采，數量上較傳奇為多。 |
| 明 |
明朝的雜俎類文章，往補正史之不足方向發展。在傳奇部分，因為唐代的發展已達極盛，因此明朝的發展顯得較為無力。
值得一提的是，明初的剪燈新話，在寫作技巧與內容取材上，兼俱傳奇與志怪之長處，為往後清朝的「聊齋誌異」，開拓一番新的景象。
明中葉的作品，有「西湖遊覽志餘」，屬於雜俎類。
此外，明代的代表作有四大長篇小說：三國演義 、水滸傳、西遊記、金瓶梅等。短篇小說有馮夢龍的「三言」，凌濛初的「二拍」，以及選本今古奇觀。
在神鬼的小說中，西遊記最早有系統的建構神怪的世界，把如孫悟空、豬八戒等神怪人物，有寓意且活靈活現的描寫。
此外 明代與神鬼有關的小說尚有：封神演義、三遂平妖傳。 |
| 清 |
清代的代表神怪作品蒲松齡的聊齋誌異，吸收傳奇與志怪的長處，創造出新的風格，稱「蒲派」。而另一派作者則斥傳奇重志怪，代表作品有紀昀的「閱微草堂筆記」，同一派別作者稱「紀派」。其兩派的追隨者甚至形成對立的局面。
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根據夢瑤歸納的靈怪通俗小說有：
三遂平妖傳 （羅貫中）、新平妖傳（馮夢龍）、全臺全傳、西遊記（吳承恩）、續西遊記、西遊記補（董說）、後西遊記、二十四尊得道羅漢傳（朱星祚）、鐵樹記（鄧志謨）、飛劍記（鄧志謨）、咒棗記（鄧志謨）、東遊記（吳元泰）、五顯靈觀大帝華光天王傳（余象斗）、北方真武玄天上帝出身志傳（余象斗）、牛郎織女傳（朱名世）、封神演義（許仲琳）、韓湘子全傳（楊爾曾）、東度記、濟公全傳（王夢吉）、大禹治水（沈嘉然）、禹會塗山、綠野仙蹤（李百川）、蠹史（屠紳）、婆羅岸全傳、南海觀音全傳、瑤華傳（丁秉仁）、雷峰塔傳奇傳、希夷夢（汪寄）、歸蓮夢、飛跎全傳（鄒必顯）、鏡花緣（李汝珍）、繡雲閤（魏文中）、草木春秋（江洪）、混元盒五毒傳、海遊記、狐狸緣全傳、七真祖師列先傳、陰陽鬥異說傳奇、昇仙傳、金蓮仙史、新石頭記（吳趼人）、新紀元。 |
資料來源：夢瑤 中國小說史一∼四冊。傳記文學。
龔鵬程 山海經。金楓出版公司。
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