鏡頭外

• 人口─至今僅有八戶，電話─一周三天打不通
  
  
• 補習─ 孩子的奢侈享受， 好奇─ 部落興起上學風
  
  
• 交通─ 聯外道路太簡陋， 經濟─ 看天吃飯收入薄
  
  
• 教育─ 電腦開啟新視野， 待援─ 資源貧乏待援助

補習 孩子的奢侈享受
　好奇 部落興起上學風 　

　米用比令表示，第一堂課雖然什麼都沒有（沒有教材，沒有設備），他們卻度過了愉快的一個上午，總共來了十五人，還有一些國中生及家長很想來上課，他們都站在外面看，因為沒有教材，所以沒有邀請他們一進起來。

　他預估，等教材、電腦都到了以後，這裡不只是週六有人來學，恐怕是天天都會有人來上課。因為他只上了一個上午，下午還有人來問要不要上課，到了第二天仍然有人想來上課。讓他很感動。他真的希望「週六學」，能帶動部落的學習風氣。基督教長老教會傳道人米用比令，是宜蘭泰雅族人，一年前到天狗部落傳道。他考察部落的變遷史，民國以前，在雪見 Inlangan（今之雪霸國家公園）已有一些泰雅人居住在此。有一個頭目，因為愛上自己的弟妹，招致部落發生離奇的病症，部落因而集體遷移到「日向」（Sinbahan）。

　後來人口愈來愈多，土地不夠分配，頭目們分別帶著自己的族人搬走，有的搬到現在的「清安」，有的到了「中興」，也有一些到了「象鼻」，還有些就搬到現在的天狗。大概在民國二十年時，天狗部落只有十五戶，現在有八十戶居民。

　在天狗部落馬路左側底下，有三、四個魚池，再往左一些有一個大池塘。這裡是天然的染料池，來自不同部落的族人編織衣服後，都到這裡來「染色」，一般的麻原料只有白色，這裡卻可以染成黑色。

　社舞繞染池，吸引大家聚集於此，產生許多的文化活動，諸如歌舞、交流、休閒等，它就像客家聚落的洗衫坑，或閩南聚落的浣衣港所產生的功能是相同的，這個生活空間凝聚部落與部落間的和諧，以及資訊流通和交換的場域。