3.如何重建新的人文研究傳統？
　
西方最近二、三十年人文、社會科學中的思想衝突十分激烈，尤以後現代論的攻勢蔓延最廣，而又經久不息。文學研究所受的衝激最大，史學、哲學、社會學等也都有程度不同的波動。但可注意的是沒有任何一門學科曾因此潰不成軍；常態的研究工作仍然在繼續著。新觀點、新題目當然大量出現了，堅守舊壘的也依然大有人在。以首當其衝的文學領域而言，最有才能的布魯姆（Harold Bloom）便奮起保衛《西方經典》（Western Canon,一九九四）。

　他的老師亞布蘭（M.H.Abrams)更是樂觀得很，因為後現代論集的編者已明白承認「傳統派」的文學研究中有卓越的成果，而且還源源不斷地湧現。史學領域更是如此，限於篇幅，不詳說了。這一現象對於我們極有啟示性。中國（包括大陸、台灣和香港）的科學研究現在大致已趕上西方的水平，而人文方面似乎相對較弱。為什麼呢？問題似乎便出在研究傳統上面。

　中國的科學研究是直承西方傳統而來，其中毫無間隔，這是大家都看得見的。但人文研究則無法直接與西方掛鉤，除非所研究的是純西方的東西。中國在「五四」以後二十年間確曾出現過一個人文研究的傳統，成績卓著。當時文、史、哲各方面的創獲今天仍在日本與西方的「漢學」論著中有清楚的反映。可惜因戰亂關係，這個研究傳統中斷了。所以怎樣重建一個新的人文研究傳統，是我們的主要課題。這便引至本文的最後一個論點。

西方人文研究的基調已變