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§ 前言 §
中學歷史課本中的「毛公鼎」或許已沈澱在大多數人的腦海中。但你是否留意過故宮有「毛公鼎」、中研院也有「鹿鼎」、埃及有「Pepy一世」王的走姿、雅典也有「宙斯」神的張手雄姿呢？它們都是銅或銅與錫合金的青銅作的，或生銹、或殘破，卻穩立在雄偉的博物館中。何以這些「破銅」卻成為那麼多國家的「國寶」？
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中研院藏有1928-1937年發掘的「鹿鼎」等銅器及甲骨文，使得漢代司馬遷所記錄的盤庚遷都河南安陽後的「殷商史」(c.14th
–11th B.C.)，得以因科學物證而成為信史，享譽國際。但更重要的是，從這些物質材料我們可發現司馬遷「殷商史」外的未知世界嗎？考古家、人類學家、冶金史家、古地質學家、歷史家、藝術史家、古文字學家等，正爭相嘗試填補這些空白。
殷商人的雕塑藝術在這裡！
考古藝術史家便是未知古藝術世界的探索者。他們會指著「鹿鼎」告訴你：三千多年前殷商人的雕塑藝術在這裡！但今人要如何了解遠古呢？且先用眼睛分析它的「視覺語言」吧！62公分高、60公斤重的「鹿鼎」，足高身高相稱、器腹較寬的比例，使器形穩定而平衡。器身飾鹿首，圓轉雷紋為底，作淺浮雕，成第一層；鹿首高浮雕成第二層；鹿眼則以更高浮雕活化鹿紋成第三層；鹿首中間最高鼓的稜脊成為鹿鼻，是第四層，顯示藝術家用心經營出寫實?果，層層高低相襯，既有雷紋襯底的規整與精緻，也有立體突顯花紋的特色。器壁上深刻的銘文，以簡單的線條捕捉鹿的全形，更與紋飾主題相呼應。
古生物學家使藝術說話！
藝術家何以選擇且如此寫實地描繪鹿紋？人類學家李濟之院士從安陽出土的獸骨，經史語所與中國地質學會合作，確認「鹿」屬於安陽殷墟哺乳動物中的「土著野生群」。古文字學家也發現甲骨文常有打獵捕鹿的紀錄，多者每次高達450頭。考古學、古生物學、古文字學的合作告訴我們，鹿存在安陽人的生活中；鹿紋相當寫實，乃因為藝術家捕捉了安陽生態環境中習見的動物形象。
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