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考古學家請來「外太空」訪客
１987年，長江上游四川三星堆的考古發現，更讓史家得以比較黃河流域與長江上游的銅器。高260公分的銅人像(圖4)，與像外太空來的高突目高?鼻的神人形像的面具共出，時代與殷商帝國同時，但可能比「鹿鼎」稍早。看來司馬遷記錄的殷商帝國並不是天下唯一的，在長江上游還有別的大帝國，努力用銅鑄出大小不等的人像、神像。黃河流域則主要用銅鑄容器，鑄上文字，祭祀往生的父母。他們不用銅鑄出父母形像，卻擔心親人死後沒有裝食物的美麗容器，「鹿鼎」便是在這種思想下的產物。
「鉛同位素」有話要說
安陽與三星堆兩大用銅中心，用銅思想如此不同，是在互相競爭嗎？考古家在三星堆附近發現城牆，推測是防衛用的。殷商帝國甲骨文的「蜀」，指的是三星堆王國？讓古文字學家去頭痛吧。但近年冶金史家用三星堆及安陽銅器作鉛同位素比值以研究礦料來源，發現二者都有「高放射性成因鉛」(high
radiogenic lead)，來自同一處礦山的可能性很高。若然，他們為爭奪同一礦源而戰嗎？《尚書》說，「蜀」助周滅商！這是指三星堆人及其後代嗎？讓歷史家去煩惱吧！不過走一趟故宮、中研院、史博館，偌大的銅器陳列室中，西周、春秋戰國時代，銅器主要也是容器。看來三星堆的「人像」與殷商帝國的「容器」傳統競爭只是曇花一現，容器傳統顯然得到勝利，因此中研院有商王的「鹿鼎」，卻看不到商王的樣子。故宮有「毛公鼎」，也無法知道毛公的尊容了。
讓鹿鼎與「Pepy一世」對話
再把「鹿鼎」放到世界用銅時代作個比較。銅鑄人像與神像的傳統，遠在四千多年前埃及王Pepy一世與二千五百年前希臘宙斯神像時即已出現。「鹿鼎」則固守在黃河流域的容器傳統中綻放遠古的勝利，演變成今日的香爐。古今世界多少人類仍在繼續遍尋各種自然資源，以創造人工藝術品！考古藝術史試圖重建古代藝術，讓古與今、區域與世界、人文與科學對話。我們探索的時間雖古老，未知雖仍比已知多，材料與觀點卻隨著各相關學科的成長而日新月異。
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