☉人體核心能量的發現　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

古典醫學以為人體的腦髓、脊髓、腎精之間的流體可以相互轉換。

　醫學技術之所以具有驗效而且被人操作，往往通過一些做為媒介的中介概念，例如「子午」。《漢書•王莽傳》的一條史料暗示經脈起源的方術特質：「其秋，（王）莽以皇后有子孫瑞，通子午道。」這一年（公元5年），王皇后十四歲，按醫經所載七七天癸（水）至，開始有了月事。王莽開鑿地脈（子午道）目的是為了協助皇后子嗣之事。任脈與女性生長、生殖有關，遍見於古典醫學；滑壽說：「任之為言，妊也。行腹部中行，為婦人生養之本」。人脈與地脈相互感通。這個感通的宇宙架構是以氣做中介，在相似或同類事物之間形成一種遠距離作用力。有意思的是目前發現最早的任脈的穴道，竟見於房中術養生書。馬王堆帛書《合陰陽》：「當此之時，中極氣張，精神入臟，乃生神明。」中極穴即任脈的起點。經過繁複的房中導引後，女性下焦原氣獲得最大的作用；在此時，男性汲取其精華而產生與天地同韻的身體感。

　而督脈的循行部位連繫背脊、腦、腎等人身重要的臟器。腦由髓液所組成。人飲食所產生是精微的汁液，滲進骨骼，使關節屈伸自如，同時滋補腦髓。值得注意的是，古典醫經記載，腦髓、脊髓、腎精之間形成流動的關係；男性流湎房事不僅導致精液外流，而且腦部液體隨之遞減。換言之，腦髓與腎精之間的流體可以相互轉換，而以循行脊柱的督脈是其流通的管路。既然男性的精液下漏使腦髓虛空，房中養生之術則倒行逆施，設法固守精液，並且使腎精上泝聚於腦以填補髓液。

　男女都有任督二脈，但各別的經脈及相關的器官卻有性別的意涵。日本江戶時期醫家森立之即說：「督脈，腦之經；任脈，胞之經。」這裡的「胞」指的是女性的子宮。任脈與婦人的生殖、生長機制相關，而督脈是腦之經脈，無疑可以放在道教「還精補腦」的養生脈絡來理解。人體有十二條正經、八條奇經，還有無數的絡脈，但歷來相關的修煉圖譜皆將人體的脈絡簡化為督脈（或任督二脈），並做為連繫精道與腦髓之間的通道。而以督脈為中心的「男性醫學」論述（腎虧），則深深地滲透至日後男性的身心經驗。

☉中國人的生命觀如何可能　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

任督二脈是奇經八脈的主脈。

　關於任督等奇經八脈，大陸學者賈得道爬梳史料指出：「臨床上衝、任、帶三脈往往與婦科病有密切關係，所以皆屬陰，而督脈則屬陽，後世甚至有把督脈用為諸陽脈之總督者，此四經以今日觀之，似均與生殖系統有關。」奇經八脈的發現與古房中家一系生命觀念的關係，的確是值得我們深入的領域。

　最後，關於經脈起源的多源性。十二正經向來與針炙技法緊密結合，而奇經八脈似多與修煉技藝有關。但正如醫史學者黃龍祥所說：「經絡的研究已在實驗室中研究了幾十年，卻從未有人明確闡述過『經絡學說說什麼』這一最基本的問題」。任、督二脈的「脈」是血管、神經或淋巴管？明代醫家李時珍以為「內景隧道，惟返觀者能照察之，其言必不謬也。」這句話是否仍給實驗室中醫取向的人若干啟示？